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顾颉刚大禹 条虫

顾颉刚引《说文》的“禹,虫也,从禸,象形”及“禸,兽足蹂地也。”,疑禹本是古代神话里的动物。其实他只是说与虫有关,并没认为大禹就是条虫。

关于大禹是否真有其人,古史辨派曾提出过怀疑。近世以顾颉刚先生为代表的疑古派学者认为,历史上并无大禹其人,禹是由神人格化为人,其本源实为一条虫。其主要根据是《说文解字》中解释禹为虫,又释“禹”之下半部分为“兽足蹂地”,合此二字的含义...

关于大禹是否真有其人,古史辨派曾提出过怀疑。近世以顾颉刚先生为代表的疑古派学者认为,历史上并无大禹其人,禹是由神人格化为人,其本源实为一条虫。其主要根据是《说文解字》中解释禹为虫,又释“禹”之下半部分为“兽足蹂地”,合此二字的含义...

大禹故乡汶川版 大禹出生于四川,最早见于战国时代的《竹书纪年》:“帝禹夏后氏,母曰修已,修已背剖而生于石纽”。司马迁《史记·六国年表》说:“禹兴于西羌”。魏晋皇甫谧也在《帝王世家》中注解道:“孟子曰,禹生石纽,西夷人也。传曰:禹出西羌...

因为治水有功,大禹被推举为部落首领,浙江绍兴城南会稽山,相传是大禹朝会天下诸侯计功行赏的地方,没想到这里也成为了大禹的葬身之处,“禹会诸侯江南,计功而崩,因葬焉,命曰会稽。会稽者,会计也”。而春秋末期的越王勾践,“封于会稽,以奉守...

因为治水有功,大禹被推举为部落首领,浙江绍兴城南会稽山,相传是大禹朝会天下诸侯计功行赏的地方,没想到这里也成为了大禹的葬身之处,“禹会诸侯江南,计功而崩,因葬焉,命曰会稽。会稽者,会计也”。而春秋末期的越王勾践,“封于会稽,以奉守...

历来都有对《大禹谟》的质疑,从语言学的角度来考证这篇文章的不合时宜。顾颉刚先生认为,这篇文章所提出的五行观念是战国人才有的,所谓六府不过是五行加...

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