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顾颉刚大禹

顾颉刚引《说文》的“禹,虫也,从禸,象形”及“禸,兽足蹂地也。”,疑禹本是古代神话里的动物。其实他只是说与虫有关,并没认为大禹就是条虫。

关于大禹是否真有其人,古史辨派曾提出过怀疑。近世以顾颉刚先生为代表的疑古派学者认为,历史上并无大禹其人,禹是由神人格化为人,其本源实为一条虫。其主要根据是《说文解字》中解释禹为虫,又释“禹”之下半部分为“兽足蹂地”,合此二字的含义...

我们的祖国地大物博,自古就有华夏、神州、赤县、九州等名称。“九州”之称来源于大禹治水的传说,是大禹把中华大地划分成冀州、青州、豫州、扬州、徐州、梁州、雍州、兖州、荆州等九州。然而,一些古文献所记九州的名称并不一致。上述九州典出《...

大禹故乡汶川版 大禹出生于四川,最早见于战国时代的《竹书纪年》:“帝禹夏后氏,母曰修已,修已背剖而生于石纽”。司马迁《史记·六国年表》说:“禹兴于西羌”。魏晋皇甫谧也在《帝王世家》中注解道:“孟子曰,禹生石纽,西夷人也。传曰:禹出西羌...

九州”之称来源于大禹治水的传说,是大禹把中华大地划分成冀州、青州、豫州、扬州、徐州、梁州、雍州、兖州、荆州等九州。由于九州名称不一致,于是产生大禹究竞有没有划定九州的疑问。我们的祖国地大物博,自古就有华夏、神州、赤县、九州等名称...

中国学者丁文江《论禹治水说不可信书》和顾颉刚《论禹治水故事书》,也都持否定态度。大禹治水的传说,确实有一些令人难以置信的夸张之辞,这一点就连孔子都注意到了...

历来都有对《大禹谟》的质疑,从语言学的角度来考证这篇文章的不合时宜。顾颉刚先生认为,这篇文章所提出的五行观念是战国人才有的,所谓六府不过是五行加...

是挺廉洁的,不然他能那么快治住洪水吗?要是换个人,恐怕经费早就被他全吞了(据史记记载,舜旁边的高层大都是些能力一般,品德败坏的家伙)。 大禹“篡位”(这是一种说法)是有原因的:毕竟大禹比较喜欢用铁腕手段,而舜老头只会一味地讲仁道,...

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